Совсем иной характер носит история Руп Канвар, которая привлекла внимание международной общественности в сентябре 1987 г., когда она совершила сати, взойдя на погребальный костер человека, ставшего ее мужем лишь девять месяцев назад. Ей было 18 лет. Говорили, что это был сороковой по счету случай такого рода со времен Независимости. За предшествующие сто лет было зафиксировано всего четыре смерти, совершенные подобным способом. Почему именно Руп Канвар обрела такую известность или печальную славу, а не другие женщины, трудно понять. Ее юность, возможно, была тому причиной; для нас же достаточно сказать, что защитники этого акта, главным образом, хотя и не исключительно, мужчины толпой пришли в ее деревню в Раджастане, чтобы почитать ее и поклоняться ей. Для многих она стала богиней, а площадка, где был возведен погребальный костер, на котором она сгорела, местом паломничества. Она, без сомнения, приобрела уважение и значимость в доме родителей мужа, чего она, конечно, не видела за время краткого периода жизни с ними. Мы упоминаем этот эпизод, чтобы напомнить самим себе о том, что старые традиции индуизма по прежнему имеют сторонников, которые оправдывают их. Сати объявлен вне закона полтора века назад, подавляющее большинство индусов согласно с теми, кто работал над его отменой в 1820 г., но есть и такие, кто готов собрать теологические доводы, чтобы оправдать его.

Кастовое угнетение также имеет своих сторонников, тех, кто считает, что порядок, установленный Ведами, нельзя изменять. Они не стремятся никого угнетать, просто утверждают, что так называемые либералы пренебрегают дхармой, что результат несоблюдения космического порядка (Рита) должен быть катастрофическим. Далиты тем временем продолжают бороться за права, которые дарованы им Конституцией. Они сформировали собственную политическую партию, Бахуджан Самадж (BSP), и не хотят терять время, взаимодействуя с другими группами, которые, как они утверждают, не предлагают ничего, кроме слов. Даже Махатма Ганди стал для них, как это видно из приведенной ниже статьи, объектом презрения.