Ходжа Насреддин на обочине дороги нашел алмаз. Закон сначала предписывает трижды объявить во всеуслышание о находке на городском рынке. Только тогда можно считать себя собственником. Насреддин обладал религиозным складом ума, чтобы пренебречь законом. Однако он был жаден и не хотел расставаться со своей находкой. Поэтому, когда он был уверен, что все спят, три последующие ночи он приходил на центральную часть рынка и тихим голосом шептал: На дороге, которая ведет к городу, я нашел алмаз. Любой, кто знает его владельца, должен немедленно связаться со мной . Никто не слышал слова ходжы, кроме одного человека, который случайно стоял около своего окна в третью ночь и уловил какое-то бормотание. Когда он попытался выяснить, что это было, Насреддин ответил: Я не должен говорить тебе этого. Я могу сказать лишь следующее: будучи религиозным человеком, я приходил сюдя ночью во исполнение закона и произносил определенные слова .

Здесь мы видим буквальное следование религиозным предписаниям и преследование собственных эгоистичных интересов. Это было проявлением нечестности, черты, которая свойственна полностью мирским людям. Конечно, существуют благородные примеры противоположного свойства. Отец Рамакришны Кхудирам Чаттопадхьяй потерял свою собственность в родной деревне Дере, потому что он отказался лжесвидетельствовать в пользу алчного землевладельца. Он был бедным брамином и воплощением таких добродетелей, как преданность, правдивость и честность. Он должен был заплатить цену за свою добродетель, также как и его сын Рамакришна, почитаемый миллионами людей в качестве воплощения Бога. Известная пословица гласит: Кто не придерживается одного, поддается чему угодно . Отец Рамакришны был честен и отстаивал истину.